A linguagem e o surgimento da metafísica

A linguagem é uma técnica criada pelo homem para facilitar a vida em meio as turbulências da natureza. A comunicação necessita da linguagem e através da línguagem surge a com-unidade. Os relacionamentos intersubjetivos necessitam de uma unidade de sentido, de um catálogo do mundo sintático. Existe, portanto, uma ligação intríseca entre o surgimento da linguagem e o surgimento da sociedade.

A linguagem é o estabelecimento de um conjunto de significados estáveis - mesmo que assistamos a flutuação da língua - para que as pessoas consigam se unir e dominar a natureza. Ela é (foi) uma técnica de fortalecimento da espécie. Entretanto, com o tempo, os homens, depois de convencionado o católogo, não conseguem mais sair da estrutura nominal sintática da língua, desse mínino de sentido criado, e ficam aprisionados na própria teia lógica dos nomes e construções frasais. A língua, de técnica, torna-se o mundo possível para todos os integrantes da sociedade.

Surge um mundo além do mundo existente. Se o mundo existente é em devir e multifacetado, o mundo da linguagem é sobremaneira estático. A metafísica surge por causa da linguagem. A teoria do ser aparace em sintonia com a necessidade de comunicação. O nome, técnica de união de membros de uma espécie, transforma-se no ser enquanto ser e na substância. Começa o processo de deificação da técnica e a estabilização dos limites para o pensar humano. O mundo da língua torna-se o real e o real existente torna-se uma cópia da língua. Inversão de mundos. O convencional torna-se o verdadeiro e o real, em devir, o fictício.

O nominalismo trouxe a teoria do ser. Através da linguagem surgiu a teoria da identidade. O nome é aquilo que há de comum nos diversos seres particulares. A substância onde se inscreve os predicados, categorias, estados, afecções nada mais é do que o nome, uma técnica, transformado em um objeto além do tempo e do espaço. Aristóteles dá razão a isso quando na Metafísica diz: "Com efeito, não ter um significado determinado equivale não ter nenhum significado; e se as palavras não têm nenhum significado, tornam-se impossíveis o discurso e a comunicação recíproca e, na verdade, até mesmo um discurso consigo mesmo. De fato, não se pode pensar nada se não se pensa algo determinado; mas se é impossível pensar algo, então pode-e também dá um nome preciso a esse determinado objeto que pensado. Fique, portanto, estabelecido, como dissemos no início, que o nome exprime um e só um signifcado determinado".